Педофилия на высоких постах?

Эту статью Стивен Шенфилд написал на американском материале, но актуальна она не только для США — для всех государств в мире.

В одних государствах большим начальникам легче скрывать свои грязные дела, в других труднее — но повсюду до высот власти добираются отнюдь не лучшие из людей.

S. Shenfield. Pizzagate: pedophilia in high places?

Кстати, статья хорошо переводится Гуглом на русский.

Реклама

Репетиция гитлеризма в царской России,

включавшая в себя отнюдь не только создание черносотенных организаций и еврейские погромы:

 

Стивен Шенфилд. Черта еврейской оседлости

http://web.archive.org/web/20081112101246/http://www.cdi.org/russia/johnson/2008-204.cfm#9

Гугловский перевод см. здесь

 

Кстати, см. интересный обзор С. Шенфилда «Розанов об иудаизме» (гугловский перевод здесь).  Насчет примечания товарища Стивена о том, что он избегает слова «холокост» из-за «неприемлемых религиозных импликаций» . . . Именно потому, что такая форма патриотизма, как национализм, является разновидностью религии, термин «холокост» очень даже уместен — причем по отношению к любому геноциду, к любому уничтожению людей в силу их этнической/расовой принадлежности. Всякий этноцид при капитализме и неоазиатском строе есть принесение людей в жертву Богу Нации, обычно именующему себя Родиной, а нередко также Расой — и, стало быть, является холокостом.

 

 

 

S. Shenfield’s discussion with A. Umland

http://www.stephenshenfield.net/themes/international-relations/181-the-glazyev-tapes-and-the-minsk-agreements

The Glazyev Tapes and the Minsk Agreements: a response to Andreas Umland

Что такое социализм?

Так называется сайт Стивена Шенфилда www.whatissocialism.net .

На нем опубликована статья тов. Стефана ‘Decision-making in Socialism: How to Meet Needs?‘ (копию см. на сайте Соцпартии Великобритании). Ее имеет смысл соотнести с проектом программы Коллективистской партии: их сравнительный анализ и увязка полезны как подспорье для прогнозирования и планирования перехода человечества к бесклассовому, безгосударственному, безнациональному обществу.

 

О декриминализации побоев в семье

Парадоксальнейшая «защита детей» в России началась с того, что оказалось, что запретить большому начальнику держать бабло в США и своих отпрысков там учить — это все равно, что детей убивать (по этой веской причине и был принят «закон Димы Яковлева»). Вполне логичным продолжением такой «защиты традиционных семейных ценностей» стало выведение побоев родителями детей из-под уголовной ответственности, если, видите ли, детей побили совсем не сильно или не совсем не сильно, но впервые.

 

Дальнейшая логика ведет либо

1)к наделению отца властью над жизнью и смертью детей, а заодно и жены,

2)к амнистированию взяточников, как это хотело сделать правительство Румынии, — но под лозунгом «защиты детей»: мол, пусть мздоимцы вернутся в семьи — детям нужны родители-кормильцы-хлестатели ремнем (или розгами, или вожжами, или плетью, это уж как получится).

Впрочем, оба эти варианта можно и совместить.

 

Источники по теме:

1)видеолекция В. И. Сиротина «Права несовершеннолетних в СССР и Российской Федерации»;

2)статьи В. И. Сиротина и С. Шенфилда о защите прав несовершеннолетних в СССР и Российской Федерации (на англ. яз.).

 

Также см. о формировании характеров людей классового общества с детства, в процессе воспитания, в моем интервью «Любовь по вертикали» (в англ. переводе С. Шенфилда — «Редкость любви»).