Иван Петровцій. КОЛОМЫЙКЫ ЗА ГАЛИЦЬКЫХ НАЦIОНАЛЇСТÜВ

https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/к-о-л-о-м-ы-й-к-ы-за-галицькых-нацiоналїстüв/

http://gafya.narod.ru/knuga31.htm

 

О таких русинских националистах, как Петровций, и об их отношении к националистам украинским можно было бы сказать словами Дьердя Лукача из его книги «История и классовое сознание»:

 

«…никакой особой парадоксальности нет в утверждении, что, например, группировка Кемаля Паши (при определенных обстоятельствах) является более революционной, а крупная «рабочая партия» — контрреволюционной», —

 

поставив вместо «группировки Кемаля Паши» «русинские националисты с их антибольшевизмом и религиозностью», а вместо «крупной «рабочей партии»» — «украинские националисты, толкующие о своей национальной революционности».

 

И это, между прочим, при том, что такие, как Петровций, ругают не только украинцев, но и «москалей». И евреев с цыганами хвалят довольно своеобразно:

https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/спüванка-за-жидüв/

http://gafya.narod.ru/knuga27.htm

Однако к чему эти закарпатские контрреволюционеры никогда не стремились, в отличие от украинских и русских «национал-революционеров», — это к захвату соседних земель и к этническим чисткам. По сравнению с бандеровцами (Волынская резня) и национал-большевиками («Наши МИГи будут в Риге!»), это даже революционно.

Вот и Петровций, — при всем своем куркульском мировоззрении, набожности и этнических стереотипах, — дойдя до практических выводов по национальному вопросу, говорит:

 

«Если нет в селе еврея —

На село идет беда!»

 

——————————————

«Ни было так, вбы в час трудный
Ткось дакомусь ни помог:
Русин, жид и циган знали —
В небі є виликый Бог!

……………………………..

А типир самі, руснаку,
По-жидüськы говорім:
Моді яну, лайфы біну,
Шма исрайиль, цум пурім…»

Реклама

Если улица к храму ведет — постарайся по ней не ступать

Авелина Абарели 

«Не изгоните бесов силами зла»,

Ведь дом свой при этом спалите дотла,

В злобе рассудка лишившись.

Ибо сказано: «Не устоит никогда

Царство, в себе разделившись».

Если видишь, что улица к храму ведет,

Постарайся по ней не ступать!

Ибо сказано: «Зверь будет в храме сидеть

И Богом себя называть!»

Абарели А. Перед лицом Поэзии: Сборник. — Москва: МАКС Пресс, 2013. — С. 16.

Верлибр о русских из бывших республик СССР

Авелина Абарели 

Верлибр о русских из бывших республик СССР

Русские из бывших республик СССР,

намытарившись несколько лет

в коридорах казенных домов,

получили заветный паспорт РФ.

Их поздравили — ведь теперь они граждане

социального государства,

а не непонятно чего.

Русские из бывших республик СССР

всегда умеют готовить что-то такое, эдакое,

а когда их хвалят, они смущаются и говорят:

«Это все не то и продукты не те!

Знали б вы, как это вкусно мы готовили там!»

Русские из бывших республик СССР

иногда замирают в толпе,

услышав всем непонятную, но им знакомую речь,

но потом спешат дальше,

будто ничего не случилось.

Русские из бывших республик СССР

с очень странным выражением лица

иногда смотрят вслед перелетным птицам.

Особенно осенью.

Русские из бывших республик СССР

любят встревать в разговор

со словами: «А вот у нас…».

И вдруг замолкают в смятении,

будто не знают — где это «у нас».

Абарели А. Перед лицом Поэзии: Сборник. — Москва: МАКС Пресс, 2013. — С. 21. 

———————————————————————

Авелина Абарели — сопредседатель Антифашистского союза; сопредседателем этой организации также был наш с нею товарищ — трагически погибший Владимир Сиротин.

Г. Н. Волков. Сова Минервы; Б. М. Кедров. Беседы о диалектике

Краткая биография Генриха Волкова: http://lib.rus.ec/a/13373

Скачать «Сову Минервы» бесплатно:

http://www.wqw.takelink.ru/knigi_uchebniki/nauka_obrazovanie/93893-volkov-g-sova-minervy.html

Не только эта книга, но и «У колыбели науки» — http://knigipo.ru/obrazovanie/philosophy/3356-u-kolybeli-nauki.html — были в числе моих любимых в школьные годы.

«Сову Минервы» стоит прочесть для того, чтобы понять, что общего между философией (особенно диалектической), наукой и поэзией, да и вообще искусством. В частности, из этой книги можно понять, что Гегель был замечательным поэтом, хоть регулярно стихосложением не занимался, а Гете был выдающимся ученым и великим философом — и тоже диалектиком, как и Гегель (от себя добавлю: как и Шеллинг).

Вообще, «Сова Минервы» очень помогает понять, насколько разнообразна сладость творчества . . .

 

*       *       *

 

Б. М. Кедров. Беседы о диалектике
С этой книги я начал знакомиться с философией еще в первой половине 80-х гг. Не помню точно, в каком это было классе, но что до 7-го — это точно. Либо в 6-м, либо в 5-м, — кажется, в 5-м. И все было понятно, очень популярно написанная (и понятная, и интересная) книжка:

http://profismart.ru/web/bookreader-124271.php

http://www.twirpx.com/file/231561/