Поможем Роману Левину!

 

Роман Левин — Я отказываюсь

(по-русски с английскими субтитрами)

Roman Levine — I Refuse

(in Russian with English subtitles)

 

ПРОСЬБА РАСПРОСТРАНИТЬ ЭТО ВИДЕО КАК МОЖНО ШИРЕ

 

Статья Стивена Шенфилда о Романе Левине (на англ. яз.):

https://mondoweiss.net/2019/03/israeli-military-refusenik/

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:sWtV1beE-acJ:https://mondoweiss.net/2019/03/israeli-military-refusenik/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

 

 

Позорище

Когда либерал Антон Шеховцов пишет в Твиттере:

 

«A curious unity of Russian fascists (Kalashnikov, Baburin, Strelkov, Chaplin) and the so-called extreme left (Udaltsov, Kagarlitsky) who are in fact National Bolsheviks (hence fascists too). A protest against returning Russia-occupied Kuril islands back to Japan» —

 

мне и хотелось бы возразить ему насчет Кагарлицкого, да нечего. Не нахожу возражений.

Читать далее

Военное положение на Украине как форма национального гнета,

направленного на лишение политических прав населения именно тех регионов Украины, где наиболее распространены русскоукраинцы 

люди, отказывающиеся выбирать между украинской и русской этническими идентичностями, 

свободно сочетающие их в своей повседневной жизни 

(а именно жизнь как свободная игра этническими идентичностями и культурными кодами, собственно, и является практической целью пролетарского интернационализма). 

Одним из русскоукраинцев являюсь и я — плоть от плоти, кровь от крови тех, кого угнетает киевская хунта.

Керченские маневры власть имущих. — Why the Russian-Ukrainian clash in the Kerch Strait?

http://www.aitrus.info/node/5182

Керченские маневры власть имущих

 

http://www.stephenshenfield.net/themes/war-and-disarmament/194-why-the-russian-ukrainian-clash-in-the-kerch-strait

Why the Russian-Ukrainian clash in the Kerch Strait?

(Translated by Stephen Shenfield.) 

————————————————

…публикую этот пост, а сам вспоминаю Роберта Суттерлютти. Его уже 9 лет, как нет с нами, но мы продолжаем его дело.

 

 

 

К 101-й годовщине

Великой Октябрьской пролетарской революции

перечитаем статью Лорена Голднера, заслуживающую обдумывания и обсуждения.

 

От того, что товарищ Лорен пишет о Розе Люксембург, перейдем к интерпретации ее наследия Интернациональной группой коммунистической левицы:

Marxism and the National Question

Rosa Luxemburg against feminism

В статье «Марксизм и национальный вопрос», в связи с темой Каталонии, есть что добавить/уточнить.

По теме феминизма: товарищи из ИГКЛ видят только буржуазный феминизм, отрывающий борьбу за права женщин от пролетарской классовой борьбы и тем самым ставящий пролетарок под руководство буржуек.

Но борьба за права женщин как одно из направлений единой борьбы против всякого угнетения и эксплуатации 

это пролетарский феминизм, неотрывный от пролетарской классовой борьбы, но при этом являющийся одной из ее многих сторон, отличающихся друг от друга, хотя и неразрывно взаимосвязанных.

Феминизм феминизму рознь.

 

 

Конец апреля, начало мая . . .

22 апреля — день рождения Ленина

1 Мая — день международной пролетарской солидарности, годовщина расстрела рабочей демонстрации в США

«Ожидая 22 апреля и 1 Мая»

 

2 мая — годовщина Одесской Хатыни

 

 

Иван Петровцій. КОЛОМЫЙКЫ ЗА ГАЛИЦЬКЫХ НАЦIОНАЛЇСТÜВ

https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/к-о-л-о-м-ы-й-к-ы-за-галицькых-нацiоналїстüв/

http://gafya.narod.ru/knuga31.htm

 

О таких русинских националистах, как Петровций, и об их отношении к националистам украинским можно было бы сказать словами Дьердя Лукача из его книги «История и классовое сознание»:

 

«…никакой особой парадоксальности нет в утверждении, что, например, группировка Кемаля Паши (при определенных обстоятельствах) является более революционной, а крупная «рабочая партия» — контрреволюционной», —

 

поставив вместо «группировки Кемаля Паши» «русинские националисты с их антибольшевизмом и религиозностью», а вместо «крупной «рабочей партии»» — «украинские националисты, толкующие о своей национальной революционности».

 

И это, между прочим, при том, что такие, как Петровций, ругают не только украинцев, но и «москалей». И евреев с цыганами хвалят довольно своеобразно:

https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/спüванка-за-жидüв/

http://gafya.narod.ru/knuga27.htm

Однако к чему эти закарпатские контрреволюционеры никогда не стремились, в отличие от украинских и русских «национал-революционеров», — это к захвату соседних земель и к этническим чисткам. По сравнению с бандеровцами (Волынская резня) и национал-большевиками («Наши МИГи будут в Риге!»), это даже революционно.

Вот и Петровций, — при всем своем куркульском мировоззрении, набожности и этнических стереотипах, — дойдя до практических выводов по национальному вопросу, говорит:

 

«Если нет в селе еврея —

На село идет беда!»

 

——————————————

«Ни было так, вбы в час трудный
Ткось дакомусь ни помог:
Русин, жид и циган знали —
В небі є виликый Бог!

……………………………..

А типир самі, руснаку,
По-жидüськы говорім:
Моді яну, лайфы біну,
Шма исрайиль, цум пурім…»