Пусть победит дело Розы Люксембург

Казалось бы, трудно превзойти по степени коричневости то государство, в котором чтят как святого и мученика императора Николая Второго — покровителя «черной сотни», одного из первых (наряду с Ку-клукс-кланом) фашистских движений, возникших еще до появления самого слова «фашизм».

Но Украине удается перефашистить даже Россию, причем после 24.02.2022 удается в очень высокой степени. Как именно? — См. подборку ниже:

Шибболет для украинцев:

https://yandex.ru/search/?text=%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D1%8B%D1%86%D1%8F+-+%D1%88%D0%B8%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82+%D0%B4%D0%BB%D1%8F+%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2+%D0%B2+2022+%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83&lr=172&src=suggest_Nin

Украинский военный врач приказал кастрировать российских военнопленных:

https://yandex.ru/news/instory/Glava_SK_poruchil_vozbudit_delo_protiv_ukrainskogo_medika_zaprizyvy_knasiliyu—bd4d3af3335870a5f98927b471d72f29?lr=87&content=alldocs&stid=AxRQKNicHfzlmCArqs_4&persistent_id=8085&from=story

Буча — украинская версия гитлеровской провокации в Гляйвице:

https://yandex.ru/search/?lr=172&text=%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F+%D0%B2+%D0%B1%D1%83%D1%87%D0%B5&src=suggest_B

Кровавая провокация в Краматорске:

https://yandex.ru/search/?lr=172&text=%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F+%D0%B2+%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B5&src=suggest_T

В прямом эфире украинского ТВ призывают убивать российских детей, цитируя Адольфа Эйхмана:

https://yandex.ru/search/?text=%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%BC%D0%B0%D0%BB+%D1%84%D0%B0%D1%85%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD+%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B8%D0%B9&lr=172&src=suggest_B

О том, что закон 2021 г. о делении наций Украины на коренные и некоренные является реализацией идей, пропагандировавшихся в украинской фашистской прессе еще в 1991 г., см. здесь:

http://eretik-samizdat.blogspot.com/2014/01/blog-post_24.html

. . . Важно понимать, что тот факт, что война между Украиной и Россией несомненно является империалистической, вовсе не отменяет другого, столь же реального факта: Донбасс и Крым в 1991-2014 гг. были колониями Украины, в 2014 г. Крым охотно отделился от последней, а Донбасс до сих пор старается это сделать. Российский же империализм использует в своих интересах антиколониальную борьбу Донбасса, старательно удерживая ее при этом в буржуазных рамках.

Защищает ли российский империализм донбасских рабочих от геноцида со стороны украинских оккупантов? — Да, защищает. Какой ценой он это делает? — Поддерживая ДНР и ЛНР как буржуазные государства, сохраняя капитализм и эксплуатацию пролетариев на территориях, освобождающихся от национального гнета со стороны украинского империализма.

Не только на Донбассе, но и на юге и востоке собственно Украины российские войска устанавливают режим буржуазной политкорректности в национальном вопросе — той самой политкорректности, которая царила на Украине при Януковиче. После 2014 г. она возросла в Крыму, а на Украине полностью исчезла — сейчас же, по мере распада Украины, возвращается на откалывающиеся от нее территории. Разумеется, это вовсе не означает, что война между Украиной и Россией — это война между тьмой и светом. Однако это, по крайней мере, означает, что, когда Украина распадется на куски, в этом не будет никакой беды. Ще не вмерла Україна, але вмерти мусить — та най її шляк ясний трафить . . .

Беды в распаде Украины нет. Но и счастья особого в этом не заключается. Счастье для всего человечества принесет мировая пролетарская революция, разрушение государств и наций, смешение этносов и рас, переход к бесклассовому обществу. Словом, победа дела Розы Люксембург;

https://zen.yandex.ru/media/id/5ef2da8f233f2f0bd2aa5ffc/roza-liuksemburg-ob-ukrainskom-nacionalizme-i-bolshevikah-5f19fe0fd4c3283e17ed5720

http://anticapitalist.ru/archive/teoriya/biblioteka/roza_lyuksemburg._rukopis_o_russkoj_revolyuczii.html

Заметки о быстротекущих событиях

НАЧАЛОСЬ

https://bugerave.wordpress.com/2021/04/14/старые-прогнозы-наливаются-кровью/

28 лет смотрел на то, как приближается эта война…

ФАШИСТСКИЙ ЗАКОН ЗЕЛЕНСКОГО

О первоистоках деления народов Украины на коренные и некоренные:

http://eretik-samizdat.blogspot.com/2014/01/blog-post_24.html

ЧИТАЯ ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМА

У бандеровских «поездов дружбы» 120 лет назад были черносотенные прототипы:

https://libking.ru/books/prose-/prose-classic/436549-sholom-aleyhem-byt-by-svadbe-da-muzyki-ne-nashlos.html#book

Дженнифер Псаки — о том, как Байден старается поделить сферы влияния США и России:

https://iz.ru/1294991/2022-02-22/belyi-dom-vyrazil-gotovnost-otvetit-na-priznanie-rossiei-lnr-i-dnr

«Ваше преподобие, як не псак, то псакец, нехай буде яхлойку»

Старые прогнозы наливаются кровью

http://eretik-samizdat.blogspot.com/2014/02/blog-post_5769.html

Будет ли война между Россией и Украиной? (1994)

http://www.dialog21.ru/biblio/Bugera_Russia_ucraina.htm

Завтра война? (2008)

http://levsd.ru/obrez/lsd-3.pdf

Неужели все-таки будет война между Россией и Украиной? (2009)

—————————————————————————————

http://www.dialog21.ru/biblio/Bugera_3rd_World_War.htm

Экономические предпосылки третьего передела мира

—————————————————————————————

Что бы ни говорила киевская хунта, в 2014 г. на Донбассе началась не война между Россией и Украиной, а восстание трудящихся против украинских монополий.

В течение 2014-15 гг. Луганская и Донецкая народные республики, возникшие в результате этого восстания, оформились как буржуазные государства, а ополчение пролетариев и средних классов превратилось в регулярную армию, разоружившую те остатки ополчения, которые в эту армию не вошли. Стало быть, когда Украина нападет на эти государства, а Россия их защитит — это будет чисто империалистическая война.

Закономерное превращение войны империалистической в войну гражданскую может реализоваться разными путями. Было бы очень хорошо, если бы мой прогноз не сбылся — и война бы не затянулась, а напротив, вскоре после нее Украина распалась бы на несколько кусков, прекратив существовать как единое национальное государство. Тогда не только рабочие Донбасса будут спасены от угрозы геноцида, но и весь российский пролетариат уже будет нечем пугать.

Исчезнет пугало Майдана, так хорошо помогающее российскому государству подчинять эксплуатируемых соотечественников и смягчать классовую борьбу. И в этой обостряющейся классовой борьбе против российской буржуазии приняли бы участие десятки тысяч российских граждан, проживающих в ЛНР и ДНР.

Распад Украины послужил бы хорошим толчком для пролетарской революции и на Украине, и в России. Жаль, что в 2014 г. он не произошел. Если б тогда на месте Украины возник с десяток республик, пусть для начала даже и буржуазных — и Крым стал бы не частью России, а одной из этих независимых республик, — в мире уже совершилось бы много хорошего, полезного для рода человеческого. И в осколках бывшей Украины тоже. Хорошо бы, если б вернулись времена Котовского, Махно и Щорса.

Фашизм на Украине в действии

https://eadaily.com/ru/news/2021/01/27/medvuz-zaporozhya-izvinilsya-pered-nacistami-za-negra-rusofila

Расизм в медвузе Запорожья

————————————————————————————————

В Киеве полиция разогнала акцию против насилия со стороны радикалов — 2021 г.

В Киеве полиция задержала участников антифашистской акции против ультраправого насилия — 2021 г.
Радикалы из С14 сорвали акцию антифашистов в Киеве — 2018 г.

Интернационалисты во 2-й мировой войне

https://aitrus.info/node/5261

https://aitrus.info/node/5260

 

Военное положение на Украине как форма национального гнета,

направленного на лишение политических прав населения именно тех регионов Украины, где наиболее распространены русскоукраинцы 

люди, отказывающиеся выбирать между украинской и русской этническими идентичностями, 

свободно сочетающие их в своей повседневной жизни 

(а именно жизнь как свободная игра этническими идентичностями и культурными кодами, собственно, и является практической целью пролетарского интернационализма). 

Одним из русскоукраинцев являюсь и я — плоть от плоти, кровь от крови тех, кого угнетает киевская хунта.

Как Хафез Асад емельяновскую «Десионизацию» тиражировал

О том, как правящая в Сирии нацистская партия Баас еще во времена нахождения у власти отца Башара Асада — Хафеза — сотрудничала с идеологом русского нацизма Валерием Емельяновым, использовала его книгу в своей официальной пропаганде

Репетиция гитлеризма в царской России,

включавшая в себя отнюдь не только создание черносотенных организаций и еврейские погромы:

 

Стивен Шенфилд. Черта еврейской оседлости

http://web.archive.org/web/20081112101246/http://www.cdi.org/russia/johnson/2008-204.cfm#9

Гугловский перевод см. здесь

 

Кстати, см. интересный обзор С. Шенфилда «Розанов об иудаизме» (гугловский перевод здесь).  Насчет примечания товарища Стивена о том, что он избегает слова «холокост» из-за «неприемлемых религиозных импликаций» . . . Именно потому, что такая форма патриотизма, как национализм, является разновидностью религии, термин «холокост» очень даже уместен — причем по отношению к любому геноциду, к любому уничтожению людей в силу их этнической/расовой принадлежности. Всякий этноцид при капитализме и неоазиатском строе есть принесение людей в жертву Богу Нации, обычно именующему себя Родиной, а нередко также Расой — и, стало быть, является холокостом.

 

 

 

Видеозапись лекции «Что такое нация? —

Сущность и закономерности развития» в Молодежном университете современного социализма (МУСС):

 

Эта лекция — продолжение и развитие лекции «Классовая сущность Анти-Майдана»

Тема «национализм как разновидность религии» была заявлена в посте «Читая статью Бруно де Кордьера»

Некоторые мои книги и статьи, упомянутые в лекции:

«О чеченской войне и не только о ней» (1995)

(моя самокритика в ее адрес была уже фактически начата в «Классовой сущности Анти-Майдана»; см. также критику этой книги Союзом коллективистов в предисловии к ней)

Проект программы Коллективистской партии (1997-98)

«Собственность и управление: философско-экономические очерки» (2003)

«Сущность человека» (2005)параграф о нации

«Экономические предпосылки третьего передела мира» (2008)

Также лекция тематически связана с моим выступлением на совместном заседании МУССа и клуба «Диалог» 11 февраля в Сахаровском центре.

 

 

Ответ Стивена Шенфилда

на мои соображения, высказанные в предисловии к переводу его статьи «Пределы сионистской апологетики: ответ Иву Колеману»:

 

английский оригинал —

I agree that anyone who has lived in and contributed his or her labor to Palestine should have full rights as a citizen without regard to ethnic origin. This applies not only to Jews and Arabs but also, for example, to the many non-Jewish relatives of Jews who have come to the country from the former Soviet Union, to the refugees from African countries, and to the many people from all over the world who have long lived there as “guest workers.”

I did not advocate that anyone should be expelled. I only conjectured that many of the Jews who came to Israel for ideological Zionist reasons may choose to return to their countries of origin (if they can) rather than remain in a state that is no longer Zionist.

I also agree that even in a bourgeois state that is founded on a non-racist constitution people cannot feel completely safe and comfortable because the conditions of capitalist society constantly give rise to racism. That is part of the general insecurity of capitalism. However, that does not mean that all bourgeois states are equally dangerous, irrespective of the nature of their constitutions. Even a post-Zionist bourgeois state in Palestine would be a significant step forward,especially for its non-Jewish inhabitants.

 

мой перевод —

Я согласен, что любой или любая, кто живет в Палестине и вложил в нее свой труд, должен иметь полные права как гражданин, независимо от этнического происхождения. Это относится не только к евреям и арабам, но и, например, ко многим нееврейским родственникам евреев, прибывших в страну из бывшего Советского Союза, к беженцам из африканских стран, а также ко многим людям со всего мира, которые уже давно живут там в качестве «гастарбайтеров».

Я не сторонник того, чтобы кто-то был исключен. Я только предположил, что многие из евреев, прибывших в Израиль по идеологическим сионистским причинам, могут выбрать возвращение в страны своего происхождения (если у них есть возможность) скорее, нежели то, чтобы оставаться в таком государстве, которое уже не являлось бы сионистским.

Я также согласен, что даже в буржуазном государстве, основанном на не-расистской конституции, люди не могут чувствовать себя совершенно комфортно и безопасно, потому что условия капиталистического общества постоянно приводят к расизму. Это часть общей небезопасности капитализма. Тем не менее, это не значит, что все буржуазные государства одинаково опасны, независимо от характера их конституций. Даже постсионистское буржуазное государство в Палестине было бы значительным шагом вперед, особенно для его нееврейского населения.

 

——————————

 

Что сказать об ответе товарища Шенфилда? Практически полностью с ним согласен — но с одним добавлением:

 

Сейчас мировой монополистический капитализм вошел в такую фазу своего циклического движения, которая с неизбежностью привела к уже начавшемуся третьему империалистическому переделу мира. В этой фазе различия между безопасностью разных форм буржуазного государства для простых людей не то чтобы совсем исчезают, но очень сильно сглаживаются, сводятся к исчезающе малым величинам. Яркий пример — разница между нацистской Германией, с одной стороны, и США с СССР, с другой: гражданам СССР немецкого происхождения и гражданам США японского происхождения в 1941-45 гг., разумеется, жилось несколько безопаснее, чем евреям и цыганам в Третьем Рейхе, но эта относительная «безопасность» была какой-то уж очень эфемерной, как-то не чувствовалось, что она надежно гарантирована… То же самое можно сказать о безопасности ереев, арабов, друзов, курдов, иранцев, пуштунов и т. д., и т. п. в любом — хоть сионистском, хоть постсионистском, хоть никогда-не-сионистском — государстве Ближнего и Среднего Востока на несколько десятилетий вперед, аж до середины XXI века:

 

различия в безопасности между ними, конечно, есть — но чем дальше, тем более несущественные, неустойчивые, ситуативные, преходящие. Оно бы, конечно, приятно было, если б в Палестине возникло демократическое постсионистское государство, хоть бы и буржуазное, — но приятное чувство как-то улетучивается, когда смотришь на буржуазную демократию в Ливане и на судьбу простых ливанцев разных вер и национальностей: очень их защищает эта демократия от возможности быть вырезанными в любой момент религиозно-фашистскими бандитами самых разных национальностей и направлений? Она и во второй половине XX века их не больно-то защищала, а сейчас наступают времена гораздо более хищные — и продлятся еще лет 30 как минимум, до окончания нынешней «понижательной волны» большого кондратьевского цикла…

 

Так что, если и возникнет сегодня в Палестине постсионистское демократическое буржуазное государство, то оно хоть и будет шагом вперед — но не особенно значительным. Значительным шагом вперед может быть в наше время лишь взятие рядовыми наемными работниками политической и экономической власти в свои руки. Не факт, что это быстро сделает их жизнь безопасной — но, во всяком случае, сделает безопасность их самих, их детей и их престарелых родителей делом рук самих этих работников, которым уже не нужно будет верить в спасителя, грядущего откуда-то сверху. И вот это будет действительно значительным шагом вперед.