Товарищ Стивен Шенфилд переопубликовал статью Революционной ассоциации женщин Афганистана, со ссылкой на источник:
Статья, как и другие тексты Ассоциации, хорошо переводятся на русский гугловскаим переводчиком.
женщины
Недавно прошедшее 8 Марта —
прекрасная дата, изначальный смысл которой так противоположен всему, что буржуи и их разнообразные прислужники называют ценностями . . .
Стивен Шенфилд. Размышления о 4 июля
Статья товарища Стивена в полной мере относится к военным парадам не только в Вашингтоне, но и в Москве и Киеве — как бы их ни обосновывали исторически украинские и российские националисты всех мастей.
Исторические обоснования нынешнего бряцания оружием — это вообще целый ряд отдельных интересных тем для исследования. А сегодня колониальные войны украинских войск (и помогающих им фашистских штурмовиков) на Донбассе и российских войск в Сирии ничем не отличаются от колониальных войн войск США и их союзников по НАТО в той же Сирии, в Ираке, Афганистане — и, совсем недавно, много где еще. Конечно же, эта империалистическая бойня всегда оправдывается «борьбой с терроризмом».
Stephen Shenfield
Reflections on July 4
http://www.stephenshenfield.net/themes/war-and-disarmament/202-reflections-on-july-4
По мере приближения 4 июля нас затопляет обычная «патриотическая» (то есть националистическая) риторика. Возможно, самая неприятная особенность этой риторики — эмоциональный шантаж, который она развертывает. Если мы не «поддерживаем наши войска», то нам дают понять, что мы выказываем грубую неблагодарность тем, кто «ставит свою жизнь на карту, чтобы обеспечить нам безопасность и свободу». Проблема сформулирована таким образом, чтобы заставить нас выбирать: или проглотить всю эту пропаганду целиком, или принять на себя отвратительную роль неблагодарных негодяев.
Есть несколько очевидных ответов на этот эмоциональный шантаж.
Между 23 февраля и 8 Марта
Между 23 февраля и 8 Марта
Было 100-летие Красной Армии
Наступает пролетарский день борьбы за освобождение женщин от эксплуатации и всяческого угнетения
О декриминализации побоев в семье
Парадоксальнейшая «защита детей» в России началась с того, что оказалось, что запретить большому начальнику держать бабло в США и своих отпрысков там учить — это все равно, что детей убивать (по этой веской причине и был принят «закон Димы Яковлева»). Вполне логичным продолжением такой «защиты традиционных семейных ценностей» стало выведение побоев родителями детей из-под уголовной ответственности, если, видите ли, детей побили совсем не сильно или не совсем не сильно, но впервые.
Дальнейшая логика ведет либо
1)к наделению отца властью над жизнью и смертью детей, а заодно и жены,
2)к амнистированию взяточников, как это хотело сделать правительство Румынии, — но под лозунгом «защиты детей»: мол, пусть мздоимцы вернутся в семьи — детям нужны родители-кормильцы-хлестатели ремнем (или розгами, или вожжами, или плетью, это уж как получится).
Впрочем, оба эти варианта можно и совместить.
Источники по теме:
1)видеолекция В. И. Сиротина «Права несовершеннолетних в СССР и Российской Федерации»;
Также см. о формировании характеров людей классового общества с детства, в процессе воспитания, в моем интервью «Любовь по вертикали» (в англ. переводе С. Шенфилда — «Редкость любви»).
bugerave 