Стивен Шенфилд:
Кто напал на евреев в лос-анджелесском ресторане?
Who assaulted Jews at a Los Angeles restaurant?
«С самого начала сионизм и антисемитизм были связаны общими взглядами и интересами. Сегодня это остается так же верно, как и когда-либо».
Израильская молодежь протестует против войны и погромов
Israeli youngsters protest against war and pogroms
«Сегодня утром я получил информационный бюллетень от Сети солидарности отказников»…
Статья на английском языке. Отлично переводится гугловским переводчиком.
С нею по содержанию тесно связана статья С. Шенфилда «Пределы сионистской апологетики: ответ Иву Колеману» , по поводу которой у нас с ним был краткий обмен мнениями.
Еще по теме: Роман Левин, Камаль Зидан, Халлель Рабин
http://eretik-samizdat.blogspot.com/2014/02/blog-post_5769.html
Будет ли война между Россией и Украиной? (1994)
http://www.dialog21.ru/biblio/Bugera_Russia_ucraina.htm
Завтра война? (2008)
http://levsd.ru/obrez/lsd-3.pdf
Неужели все-таки будет война между Россией и Украиной? (2009)
—————————————————————————————
http://www.dialog21.ru/biblio/Bugera_3rd_World_War.htm
Экономические предпосылки третьего передела мира
—————————————————————————————
Что бы ни говорила киевская хунта, в 2014 г. на Донбассе началась не война между Россией и Украиной, а восстание трудящихся против украинских монополий.
В течение 2014-15 гг. Луганская и Донецкая народные республики, возникшие в результате этого восстания, оформились как буржуазные государства, а ополчение пролетариев и средних классов превратилось в регулярную армию, разоружившую те остатки ополчения, которые в эту армию не вошли. Стало быть, когда Украина нападет на эти государства, а Россия их защитит — это будет чисто империалистическая война.
Закономерное превращение войны империалистической в войну гражданскую может реализоваться разными путями. Было бы очень хорошо, если бы мой прогноз не сбылся — и война бы не затянулась, а напротив, вскоре после нее Украина распалась бы на несколько кусков, прекратив существовать как единое национальное государство. Тогда не только рабочие Донбасса будут спасены от угрозы геноцида, но и весь российский пролетариат уже будет нечем пугать.
Исчезнет пугало Майдана, так хорошо помогающее российскому государству подчинять эксплуатируемых соотечественников и смягчать классовую борьбу. И в этой обостряющейся классовой борьбе против российской буржуазии приняли бы участие десятки тысяч российских граждан, проживающих в ЛНР и ДНР.
Распад Украины послужил бы хорошим толчком для пролетарской революции и на Украине, и в России. Жаль, что в 2014 г. он не произошел. Если б тогда на месте Украины возник с десяток республик, пусть для начала даже и буржуазных — и Крым стал бы не частью России, а одной из этих независимых республик, — в мире уже совершилось бы много хорошего, полезного для рода человеческого. И в осколках бывшей Украины тоже. Хорошо бы, если б вернулись времена Котовского, Махно и Щорса.
Israeli draft refuser Hallel Rabin in military prison
Халлель Рабин, 19 лет, из Хардуфа в нижней Галилее — новаторского вегетарианского сообщества, вдохновленного антропософией Рудольфа Штайнера. Около четверти из 600 жителей — люди с особыми потребностями, живущие в четырех реабилитационных домах кибуца.
С 21 октября Халлель отбывает 25-дневный срок в израильской военной тюрьме № 6 за отказ от призыва в армию. Это ее третий период заключения. Официальный комитет, рассматривавший ее заявление о предоставлении статуса отказницы по убеждениям, проголосовал 3-мя голосами против 2-х за отклонение заявления — на том основании, что ее мотивы сводятся к политической оппозиции, а не к абсолютному пацифизму.
«Меня воспитали, — говорит Халлель, — на ценностях свободы, сострадания и любви. Борьба за порабощение другой нации противоречит этим ценностям. Слишком долго добрые люди Израиля соглашались участвовать в зверствах, совершаемых оккупацией. Хотя я знаю, что мой отказ ничтожен и личен, я хочу, чтоб осуществилось то изменение, которое хочу видеть в мире, и стремлюсь показать, что возможен другой путь. Маленькие люди вносят большие изменения. Пора кричать: нет таких вещей, как хорошие репрессии, нет такой вещи, как оправданный расизм, и больше нет места для израильской оккупации ».
Роман Левин продолжает сидеть, и солидаризировавшуюся с ним Майю посадили:
https://972mag.com/israeli-conscientious-objector-sentenced-20-days-prison/142554/
Israeli conscientious objector sentenced to 20 days in
military prison
Conscientious objector Maya Brand-Feigenbaum will serve
another 20 days behind bars for her refusal to serve in the
Israeli army due to its policies of occupation.
By +972 Magazine |Published July 30, 2019
https://bugerave.wordpress.com/2019/03/22/поможем-роману-левину/
В израильской армии заведено так:
Отказника по убеждениям («рефьюзника») предают суду военного трибунала (без адвоката, и разбирательство длится несколько минут) и сажают в военную тюрьму на месяц. Затем на пару дней выпускают, снова приходят за ним — и, если он вновь отказывается служить, все повторяется.
После того, как Романа выпустили в последний раз и вновь пришли за ним, его не нашли. Роман скрылся, заявив, что вернется в тюрьму на своих собственных условиях 19 мая.
О том, каково сидеть в израильской военной тюрьме, см. в статье о другом рефьюзнике — Камале Зидане. Эта статья хорошо переводится на русский гугловским переводчиком:
https://972mag.com/druze-draft-refuser-sent-israeli-military-prison/141145/
Такие условия содержания заключенных сами по себе являются пыткой.
Те, кто готов помочь Камалю Зидану, свяжитесь с движением Urfod:
https://ru-ru.facebook.com/urfod/
Письма в поддержку Романа Левина отправляйте его адвокату Ноа Леви
и на мэйл движения Mesarvot
Письма в поддержку Камаля Зидана также отправляйте на мэйл Ноа Леви.
(по-русски с английскими субтитрами)
(in Russian with English subtitles)
Статья Стивена Шенфилда о Романе Левине (на англ. яз.):
https://mondoweiss.net/2019/03/israeli-military-refusenik/
(см. в сборнике The Massacre in History)
JRL, Special Issue: The Circassians (Issue No. 43 — May 2008)
https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/к-о-л-о-м-ы-й-к-ы-за-галицькых-нацiоналїстüв/
http://gafya.narod.ru/knuga31.htm
О таких русинских националистах, как Петровций, и об их отношении к националистам украинским можно было бы сказать словами Дьердя Лукача из его книги «История и классовое сознание»:
«…никакой особой парадоксальности нет в утверждении, что, например, группировка Кемаля Паши (при определенных обстоятельствах) является более революционной, а крупная «рабочая партия» — контрреволюционной», —
поставив вместо «группировки Кемаля Паши» «русинские националисты с их антибольшевизмом и религиозностью», а вместо «крупной «рабочей партии»» — «украинские националисты, толкующие о своей национальной революционности».
И это, между прочим, при том, что такие, как Петровций, ругают не только украинцев, но и «москалей». И евреев с цыганами хвалят довольно своеобразно:
https://petrovtsiy.jimdo.com/стихы/наші-спüванкы/спüванка-за-жидüв/
http://gafya.narod.ru/knuga27.htm
Однако к чему эти закарпатские контрреволюционеры никогда не стремились, в отличие от украинских и русских «национал-революционеров», — это к захвату соседних земель и к этническим чисткам. По сравнению с бандеровцами (Волынская резня) и национал-большевиками («Наши МИГи будут в Риге!»), это даже революционно.
Вот и Петровций, — при всем своем куркульском мировоззрении, набожности и этнических стереотипах, — дойдя до практических выводов по национальному вопросу, говорит:
«Если нет в селе еврея —
На село идет беда!»
——————————————
«Ни было так, вбы в час трудный
Ткось дакомусь ни помог:
Русин, жид и циган знали —
В небі є виликый Бог!
……………………………..
А типир самі, руснаку,
По-жидüськы говорім:
Моді яну, лайфы біну,
Шма исрайиль, цум пурім…»
включавшая в себя отнюдь не только создание черносотенных организаций и еврейские погромы:
Стивен Шенфилд. Черта еврейской оседлости
http://web.archive.org/web/20081112101246/http://www.cdi.org/russia/johnson/2008-204.cfm#9
Гугловский перевод см. здесь
Кстати, см. интересный обзор С. Шенфилда «Розанов об иудаизме» (гугловский перевод здесь). Насчет примечания товарища Стивена о том, что он избегает слова «холокост» из-за «неприемлемых религиозных импликаций» . . . Именно потому, что такая форма патриотизма, как национализм, является разновидностью религии, термин «холокост» очень даже уместен — причем по отношению к любому геноциду, к любому уничтожению людей в силу их этнической/расовой принадлежности. Всякий этноцид при капитализме и неоазиатском строе есть принесение людей в жертву Богу Нации, обычно именующему себя Родиной, а нередко также Расой — и, стало быть, является холокостом.
bugerave 